从法西斯操控到网红种草：“宣传”的百年骗局藏着人性弱点
本文由“经典摘读”整理自《宣传：观念、话语及其正当化》一书（2013年1月）“导言：宣传话语及其正当化过程” 作者：刘海龙 马克斯·韦伯曾说：“如果你
// READ MORE
吴国盛：说中国古代有无科学
文/吴国盛 中国古代有没有科学？这是一个在今天经常争论不休的问题。我曾经写过文章[1]，指出“有无”问题本质上是一个定义问题，而不是历史经验问题；是一
罗翔：“更好”并不一定“好”——反思人类增强计划
进入AI时代之后，技术乐观主义者一方面拼命发展机器智能，另一方面则努力提高人自身的能力，人类增强计划被其推崇者们视为一种“更好”，例如马斯克旗下的脑机
日本国父麦克阿瑟：如何实现对另一个文明的永久征服
第一章：国破麦克阿瑟在 1945年9月17日，驻日盟军总司令部正式入驻位于东京丸之内的第一生命馆，这里和已经奄奄一息的大日本帝国统治的中心所在「皇居」
“诸神”沉寂：一个由算法定义善与恶的未来
文/张海鹏 引言：从“诸神之争”到“技术新神” 马克斯·韦伯于一个多世纪前提出的“诸神之争”，深刻揭示了现代性的核心困境：世界的“祛魅”导致终极价值走
李海燕：过去30年日本企业的经验教训
文/李海燕 2023年，随着中国经济下行压力的增大，日本低增长时代的经验教训备受关注。笔者1995年赴日留学，曾在日本大型商业银行和地产行业工作，深入
段洪禹：哈耶克《个人主义与经济秩序》导读
文/段洪禹 这次试着给哈耶克这本《个人主义与经济秩序》写个导读，不过只重点讲这本书里的两篇文章《个人主义：真与伪》、《知识在社会中的运用》。这两篇文章
刘军宁：善恶——两种政治观与国家能力
文/刘军宁 浏览古今的政治哲学经典，我注意到了两种截然不同的政治观，而且可以善恶为经纬来加以区分。一种政治观认为政治生活和国家的目的是追求终极的善。如
刘军宁：民族主义的隐忧
文/刘军宁 民族主义何以崛起 民族主义有其长处与优势，比如，民族主义的核心是承认并伸张每个民族的自决权，认为每个民族都有权组成一个独立的国家；是强化民
永不过时的马基雅维利主义：政治是如何挣脱道德缰绳的？
文/任剑涛 只要人们谈论政治，就不能不提到“马基雅维利主义”。这究竟是个什么样的主义，从它的命名上来看，似乎是再明白不过的了：那就是以“马基雅维利”这
