大清朝廷困境的本质，在于想要新因素的好处，却拒绝接纳新因素的诉求
文/壹家言 1912年2月12日，隆裕太后代替年幼的溥仪颁布退位诏书，大清王朝正式落幕，连同它一起终结的，还有延续两千多年的君主专制帝制。 关于清朝覆
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胡泳：刷短视频是否影响深度思考
文/胡泳 很多人都有过这样的经验：本来只想看几分钟短视频，手指却一次次向上滑；几十分钟甚至数小时过去，看过什么已然记不清楚，却仍然很难停下来。更微妙的
再美的资本泡沫也必将破裂：同一个坑里人类在不断重蹈覆辙
文/汤山老王 有一个反直觉的真相：当某种技术变得像空气和水一样不可或缺时，只要没有垄断，那么它的商业价值恰恰也就和空气和水一样廉价且无利可图。铁路如此
张国刚：中西方古代政治文明的比较分析
文/张国刚 中西方古代政治文明是人类政治文明的两大重要分支，在数千年的独立发展与演化中，形成了两套截然不同的思想体系与治理模式。二者依托不同的地理环境
为何明知是毒药还要饮鸩止渴：苏联特权阶层是如何固化的？
虽然苏联在法律上没有私有制，官员无法通过继承法把国家财产传给子女，但他们发展出了一套精密的隐性继承机制：高级干部的子女不需要下乡，不需要当普通工人，他
今年的诺贝尔经济学奖，解释了我们为什么不敢花钱
“今年的诺贝尔经济学奖奖励的是一件很朴素的事：想让经济稳下来，先得让人们对未来有一个靠得住的判断。” 文/巴九灵 “稳定经济”这件事，中国人琢磨得很早
日本为何不断产生诺奖科学家？答案可能不在“培养”二字
编者按 10月7日，2026年诺贝尔化学奖揭晓，76岁的日本化学家硤合宪三（Kenso Soai）与95岁的法国化学家亨利·卡甘（Henri Kaga
信“万物出大典”的，究竟是一群什么人？
文/李元 一、被异化的《永乐大典》 在今天中文互联网上，《永乐大典》被塑造成了人类文明的万能代码。 从伽利略的望远镜到牛顿的微积分，从瓦特的蒸汽机到爱
福泽谕吉《文明论概要》序言：文明就是群众精神的发展
福泽谕吉，（1835-1901）是日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他出身汉学世家，受儒家思想熏陶，后来出访欧洲，深受西方近代文明影响，
《李鸿章传》：一个时代的方向感与一代人的使命
文/羽戈 光绪二十七年九月二十七日（1901年11月7日）上午十一点，李鸿章病逝于北京，享年七十九岁。当时梁启超正流亡日本，听闻死讯，迟至十月，感慨万
