姚蜀平：中美科技文化交流是怎样复苏的？
文/姚蜀平 中国和太平洋彼岸遥远的国度——美利坚合众国的文化往来，应该追溯到19世纪，早期前来的传教士，他们回国时带去的中国学生成了最早的留学生。自1872年，首批官费留美幼童始，至20世纪的庚款留
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刘远举：诺贝尔经济学奖，来得正当其时
文/刘远举 2025年的诺贝尔经济学奖，一半奖金授予了经济史学家乔尔•莫基尔（Joel Mokyr），表彰他“揭示了通过技术进步实现持续增长的先决条件”；另一半奖金则授予菲利普•阿吉翁（Philip
费孝通：土地里长出来的文化
文/费孝通 要明白中国的传统文化，就得到乡下去看看那些大地的儿女们是怎样生活的。文化本来就是人群的生活方式，在什么环境里得到的生活，就会形成什么方式，决定了这人群文化的性质。中国人的生活是靠土地，传
费孝通：美国人为何总爱“管闲事”
（本文写于1947年） 文/费孝通 若我们不容易体会美国人男女间的感情，我们当然更不容易了解他们对于上帝的感情了。在我们生活中至少还有男女，我们生理上和他们没有多大差别，即使说我们没有他们发展恋爱情
陈子明：最后的大国
文/陈子明 保罗·肯尼迪的这本书总结了公元1500年以来大国兴衰的历史，并对”今后世界政治的格局”作了预言。他认为：第一，在最近的将来，没有任何国家可加入目前（1988年）由
“大一统”研究：缘起、演进、挑战与边界
文/王向民 陈立业 摘要： “大一统”本来是中国文化史上的常识概念，但是，随着中西学术交流的深化，新史观的输入，其渐成解构对象。而今，随着中华民族伟大复兴步伐的加快，它再次成为中国政治话语的建构性概
当民主不再解决问题，威权就回来了
文/施展 过去十年里，全球政治正出现一个耐人寻味的现象： 民主没有被推翻，但越来越多的国家——无论是发达国家还是转型国家——正在用民主的外壳做着威权的事情。选举照常举行，议会依然存在，媒体也仍有空间
周菲菲：“日本制造”的光与影
文/周菲菲 二〇〇八年，大量取景于北海道的电影《非诚勿扰》上映并备受瞩目。翌年，日本政府开始向中国个人游客发放旅游签证。二〇一〇年，我赴北海道大学留学，时值赴日自由行方兴未艾、“爆买”（“爆买”一词
周其仁：大变局的本底逻辑与未来机会
文/周其仁 题记：本文为北大国发院周其仁教授在2025财新夏季峰会上的演讲，文字经作者修订，收入2025年新作《寻路集：在全球网络中寻找合适节点》并公开发表。 不管有无准备，我们都必须面对大变局。何
徐瑾：万物皆可邪修——经济下行时代的低成本生存
文/徐瑾 “邪修”是什么？ 邪恶修士吗？不不不，在2025年，邪修含义已经刷新。邪修，不再是修仙小说里不走寻常路，采用不正当手段进行修行的反派修士，而是变成另类速成的代名词。 如今邪修在社交媒体创造
