永不过时的马基雅维利主义：政治是如何挣脱道德缰绳的？
文/任剑涛 只要人们谈论政治，就不能不提到“马基雅维利主义”。这究竟是个什么样的主义，从它的命名上来看，似乎是再明白不过的了：那就是以“马基雅维利”这
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作者： BEOPEN
《世界文明史》：文明倒退的七种征兆
作者/先知书店 《世界文明史》（也译为《文明的故事》）的作者威尔·杜兰特曾说：如果文明传播的过程被打断一个世纪以上，文明就会死亡，我们又会重新变成野蛮
《盗臣》：“手术刀”和“透镜”下的盛世“切片”
文/于学周 卜键先生新作《盗臣——乾隆四十六年钦办大案纪实》，以“学术研究的副产品”自谦，却恰恰成就了其独特的价值——学者严谨的考据功底与生动的叙事笔
张榆泽：算法真的让我们更愤怒了吗？
文/张榆泽 当牛津大学出版社将“愤怒诱饵”（Rage Bait）选为2025年的年度词汇时，一种集体性的受害者叙事正变得越来越广泛。 这个词所隐含的
赵燕菁：怎样才能真正“扩大内需”
文/赵燕菁 扩大内需已经成为各方高度一致的观点。但当问题转向怎样实现这个目标，答案立刻就变得模糊甚至分歧。究其原因，在于现在的宏观经济虽然能观察到消费
李海燕：日本有“人大附中”和“衡水中学”吗？
文/李海燕 全世界各个国家，期望孩子进入本国知名大学或者全世界知名大学读书是绝大部分家长的共同心愿，在东亚国家，这个现象更加明显。 明治维新之后，日本
贪婪和野心
贪婪和野心两种目标的不同，仅仅在于它们是否伟大。 ——亚当·斯密
纯粹的正义
在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。
《国富国穷》：大自然的不平等
作者/(美)兰德斯 翻译/门洪华 整理/经典摘读 地理学处境艰难。在小学读书时，我就要阅读地和观察地图，甚至凭借记忆把它们描绘出来。早在“多元文化主义
人类文明的观念之源
文/罗伯特·所罗门 在公元前 6 世纪和前 4 世纪之间，相距甚远的世界各地都取得了非凡的发展和进步。 在地中海的北部、南部和东部，在中国、印度以及它
