刘军宁:善恶——两种政治观与国家能力
文/刘军宁 浏览古今的政治哲学经典,我注意到了两种截然不同的政治观,而且可以善恶为经纬来加以区分。一种政治观认为政治生活和国家的目的是追求终极的善。如
文/刘军宁 浏览古今的政治哲学经典,我注意到了两种截然不同的政治观,而且可以善恶为经纬来加以区分。一种政治观认为政治生活和国家的目的是追求终极的善。如
文/任剑涛 只要人们谈论政治,就不能不提到“马基雅维利主义”。这究竟是个什么样的主义,从它的命名上来看,似乎是再明白不过的了:那就是以“马基雅维利”这
文/刘军宁 言论自由,事关公民的潜能与快乐,事关社会的安定与对权力的制约,事关政治的参与与朝野的交流,事关社会的安定与文化的繁荣。 有人说过,民主
作者/托克维尔【法】 翻译/高牧 我知道我在讨论中将遇到一些棘手的问题。这一章的每句话,都要在某些方面刺痛使我国分裂的各个政党。尽管如此,我还要说出我
文/冯兴元 思想改变世界。 哈耶克在《通往奴役之路》引言中说:“在长远,我们是自己命运的主宰;在短期,我们就是自己所创造观念的俘虏。” 20世纪影响世
文/施展 过去十年里,全球政治正出现一个耐人寻味的现象: 民主没有被推翻,但越来越多的国家——无论是发达国家还是转型国家——正在用民主的外壳做着威权的
作者/亚当·斯密 翻译/谢宗林 人们的性格,和各种机巧的设计装置,以及公民政府的各种制度设施一样,或许适合增进,也或许适合阻挡个人以及社会整体的幸福
作者/高全喜 最近几年我一直在强调一种关于中国问题的看法,那就是自鸦片战争以来,中国社会依然处在一个古今之变的转型时期,即从古典王朝社会到现代自由民主
作者/托克维尔【法】 翻译/高牧 限制出版自由的困难——某些国家主张这种自由的特殊原因——出版自由是美国所理解的人民主权的必然结果——美国期刊使用的言
文/叶克飞 俄国一直是一个“特殊之地”,西欧世界口中的“欧洲”,很多时候甚至并不包括俄国,俄国人对“西方”也有着相当复杂的情绪。 《俄国思想家》一书中