现代人更需要批判性思维
文/叶克飞 如今，人工智能堪称最热门话题，一如当年互联网新兴之时。人们在憧憬人工智能的广泛应用，讨论它是否会带来人类生活的又一次巨变。也有人忧心忡忡，认为人工智能可能会使得人类放弃思考，甚至被取而代
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走向现代国家的九个命题之三：“静悄悄地积累”
在农村经济普遍发展基础上形成的富裕农民，与力量不断壮大的城市市民一道，接受了商业文明和新的思想形态熏陶，融合而成为拥有强大经济实力并独立于教士和贵族的第三等级，从而改变了封建社会的结构，形成了新的社
吴思：恶政与恶棍
文/吴思 东汉中平二年农历二月己酉（公元185年3月28日），皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月，烧掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说：”两宫遥相望，双阕百余尺。
孙立平：信息时代，技术固然重要，但决定性的还是机制
文/孙立平 乌军成建制攻入俄罗斯本土，并在短短几天时间占领一块不小的地盘，出乎世人预料，包括俄罗斯。虽然战斗还处在扑朔迷离的状态，但有一个问题是越来越清楚： 俄罗斯的信息和决策机制出了问题。 非常有
走向现代国家的九个命题之二：非常规权力
在国家治理过程中，既需要有严格的制度来运行正式权力，又必须有超出制度之外的非常规权力的运用。在帝国时期，君主行使非常规权力会因无从制约而破坏国家治理甚至毁掉帝国，走向现代国家的内在动因也由此可见。
萧功秦：文化失范与现代化的困厄
文/萧功秦 在思索中国近代化的历史命运时，人们总不由得把中国与近邻日本这两个同样属于儒家文化圈的国家进行比较，中国人对于日本近代化的成功，多少还抱有一种嫉羡交织的复杂心理。法国学者芮恩柯特(A. R
我为什么反对妖魔化义和团，以及滥用“当代义和团”这个称谓
文/阜成门六号院 义和团身上表现出来的落后性和破坏性，本质上是清王朝专制之恶，与西方殖民主义之恶，在农民身上的反射。 笔者既不同意完美化义和团，也不同意妖魔化，完美化是纵容弱者的愚昧之恶，妖魔化是纵
走向现代国家的九个命题之一：公共性原则
中华帝国之所以能绵延如此长久并为中华文明发展提供支持，是因为在中国构建出来的帝国制度，一定程度上实现了钱穆所说的“正义”理想。 文/刘守刚 走出帝国、成为现代国家的动力，事实上蕴含在每一个国家的内部
许小年：改革难在政府成了最大的既得利益集团
文/许小年 目前这种半市场、半政府管制、半干预的模式对政府的利益集团来说是自由格局。通过对经济的管制可以造出很多“租”来：他先把“租”造出来，然后去进行买卖，又再去寻租，用各种名目管制有序竞争，维护
袁伟时：中国的奴性和戾气从哪里来？
按：本文是2015年10月29日搜狐文化所做的一次采访，提问者王远哲。 批评政府并不是反对国家 搜狐文化：关于新文化运动的讨论一直没有停止，您可以介绍一下最近关于新文化运动的争论么? 袁伟时：比如最
