自由主义幻想：“世界警察”何以吃力不讨好？
文/陈季冰 3月12日，在一家美国智库举办的讨论会上，米尔斯海默详尽追溯了乌克兰危机的来龙去脉，并将引燃战火的责任全盘归咎于美国和西方——北约和欧盟的持续东扩积压了俄罗斯的国际空间，令它感到自身的安
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当理智屈服于信仰与狂热
文/郭晔旻 人类之所以自诩“万物之灵”，拥有智慧与理性当然是一个重要因素。即便是美国学者威廉·伯恩斯坦在《群体的疯狂：人类3000年极端信仰与资本泡沫狂热史》里也不能不承认这一点。他在书中列举了一个
从家国到国家：中华帝国的民族国家转向
对中国而言，“国家”（nation-state）是绝对的舶来品。这是因为，中国古代的国家形态，从理念上讲，属于人类早期文明时代催生的、理想化的“天下”国家，这是一种“君政”时代的政治产物，但并不是一
毛皮动物养殖与疫情：冒这个险值得吗？
禽流感持续在全球蔓延之际，有人提出应取缔毛皮动物养殖，以避免病毒感染人类。 文/凯瑟琳·厄尔利 禽流感，即H5N1，让科学家和环保人士感到不安。目前的变种自2020年以来便在全球的鸟类中传播，其致死
当“原子弹之父”遭遇政治：奥本海默的悲剧
文/KAI BIRD 1954年春的一天，罗伯特·奥本海默在新泽西州普林斯顿高等研究院的办公室外偶遇阿尔伯特·爱因斯坦。奥本海默自1947年起担任该研究院院长，而爱因斯坦自1933年逃离德国以来一直
民主的悖论——坏民主不如好威权吗？
文/包刚升（复旦大学国际关系与公共事务学院政治学系教授） 1787年美国制宪会议结束后，本杰明·富兰克林走出费城独立厅时遇到的一位老妇人问他：“富兰克林先生，你们为我们建立了一个共和国，还是君主国？
和68岁的罗大佑，谈谈年轻与愤怒
黑色墨镜早就摘了下来，曾经的爆炸头也变成了梳理工整的白发，但标志性的动作没变——挥起右手，握紧拳头。这是五月，《剧好听的歌》录制现场，罗大佑正在舞台上演唱《你的样子》，「不明白的是为何你情愿/让风尘
罗翔：我相信这个世界存在公平和正义
作者：罗翔 每年这个时候都有些伤感，因为我们记忆中储存了太多美好的瞬间。我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不现实。 智者说，人这一生至少有三件事是无法避免的：一个是苦难，一个是邪恶，还有一个是人生的
日本维新和中国变法一成一败的深层原因
作者： 张宏杰 一 日本人的近代化之路，在人类历史上是独一无二的。简单叙述改革内容，并不足以说明明治维新的特殊之处。 明治维新的特殊之处，在于其推进之顺利，落实之彻底。短短一二十年之间，日本就从类似
平等的迷思：究竟是什么在制造贫困、劳苦和人与人之间的不平等
作者：米尔顿·弗里德曼 在美国建国伊始，平等指的是在上帝面前的平等；自由指的是决定个人命运的自由。《独立宣言》和奴隶制之间明显的冲突占据了舞台的中心。南北战争最后解决了这场冲突。辩论于是转到另一个高
