林达：美国的自由与不自由
本文选自《历史深处的忧虑》一书 作者：林达 卢兄：你好! 我尚在犹豫如何继续写下去的时候，你的回信已经来了，说是很有兴趣看我写下去，我试试看吧。 美国的自由不身临其境是很难想象的。我一旦动手写，就发
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邓晓芒：中国道德的底线
作者：邓晓芒 摘要：中国人的道德底线直到目前为止仍然是传统的血缘亲情原则和家族等级原则，它在当代的陌生人社会中已经暴露出了极端的不适应，成为官员腐败、环境污染、毒食品泛滥、以邻为壑等丑恶现象的文化根
中美经贸冲突：非理性态度只会产生更大矛盾
作者：商灏 细读北京大学国际战略研究院院长王缉思教授的重磅新著《世界政治的终极目标：安全、财富、信仰、公正、自由》，深感其强大的思想力量和逻辑力量，非常同意盘古智库理事长易鹏在该智库1月21日为这本
“佛系”：公共领域衰落与个体精神自救
作者：成庆（上海大学历史系讲师） 如同所有的流行观念与词汇一样，“佛系”一词的热度在数月的媒体讨论中迅速退潮，逐渐成为一个过时的符号，但就在如此速朽的“小时代浪潮”背后，我们或许反倒可以拉开一些时空
警惕“佛系现象”：披着美丽外衣的现代性消极后果
作者：孙向晨（复旦大学哲学学院教授） 一个网络热词正在学界引起广泛注意，大家开始谈论起“佛系青年”、“佛系子女”、“佛系生活”等说法，统而言之出现了所谓的“佛系现象”。 这个网络流行的热词，居然引
陈行之：历史的蹉跎和蹉跎的历史——以1688年为例
作者：陈行之 1 历史情境往往是历史本质的显现。在一定的历史时空发生什么事情，出现什么人物，并非出于随机或故意，而是由那个时期的历史本质所决定的。为什么这么说呢？我们以1688年为例。 如果你在16
郑永年：中国企业家的困局
作者：郑永年（新加坡国立大学东亚研究所所长） 在任何一个社会，企业家是国家经济的主体。如果根据马克思“经济是基础、政治是上层建筑”的观点，人们可以说，没有企业家群体的崛起就没有国家的崛起。近代以来，
特权阶层与苏联的最后岁月
作者：（俄）罗伊·麦德维杰夫 1988年秋天，位于莫斯科格拉诺夫斯基大街2号的一家商店门前，突然聚集起成百上千的人，一家不大的商店，为什么能产生如此大的新闻效应，引起如此多的人们关注呢？ 这是一家为
认识美国的四个维度
在这个世界上，只有爱国主义或宗教，能够使全体公民持久地奔向同一目标。 ——托克维尔 作者：千字君 一提起美国，很多人都会联想到它强大的国力。美国是一个移民国家，只有3亿人口，但美国的经济、科技、军事
盛洪：中国与西方是如何分道扬镳的？
作者：盛洪 如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分道扬镳？其实他们只是忘了，人类R
