为什么美国始终拒绝社会主义？
编者按：“社会主义”在南美不断被一些投机政客作为实现个人野心的招牌，最典型的例子就是委内瑞拉的查韦斯及其继承人马杜罗。而在北美，社会主义，无论是口号，还是实践，都受到了冷遇。特别是世界最发达的国家美
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标签： 意识形态
社会只有文明与野蛮之分，并无中西之分
作者：孙立平 划出文明与野蛮的界线，比划分是他们的文明市场还是我们的文明市场更重要。 文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。 在文明与野蛮之间，我们不要迷失 在与野蛮相对应的意义上的文明，指的就是人类
文明融合与文化更新：中国需要一场“新文化运动”
来源：FT中文网 作者：汪铮（美国西东大学外交与国际关系学院教授） 这一次的瑞典酒店事件在中国国内引发了广泛的关注，网络上的评论铺天盖地。从评论中来看，大多数的民众或者说主流的意见都对曾家三人的行
郑永年：思想在西化，制度为何中国化？
作者：郑永年 人们一般把1840年代的鸦片战争视为中国近代史的开端。这主要是凸显西方对中国发展的影响。中国在战争中失败了，大清帝国从此开始走向衰败。的确，在促成中国传统帝国离开历史舞台过程中，西方的
从《一九八四》到《窃听风暴》
作者：杏花岛主 当历史翻过封闭而阴暗的一页，我们不难理解当年柏林墙东边的政治与生活为什么难以为继。如果政府把主要精力放在社会控制而不是增加民众福祉之上，那么纳税人所追求的“改善生活”，不过是换回了几
专制铁幕下，没有人是安全的
作者：孙盛起 以下是一段真实的记录，是俄罗斯作家拉津斯基根据前苏联解密的档案整理的。 斯大林“大清洗”时期，一个皓月当空的晚上，斯大林在自己的别墅花园里举行夜宴。席间，莫洛托夫和卡冈诺维奇因为天上的
失位的中国知识分子：离权力越近，离救世越远
作者：李扬帆 如今，虚拟的网络世界对中国知识分子产生了两方面的冲击：一方面，知识的便捷化、普及化和平民化，导致以专门“占有”知识而与世界保持距离的知识分子普遍产生焦虑感，从而迫使知识分子要么使其掌握
三千年文明，为何培育不出一株自由之花
作者：钱满素 当托克维尔已经开始担心民主中的多数人专制时，在中国，少数人专制仍然“天经地义”。原因很简单：在国人的政治思想中，“自由”一直是个陌生概念。 不夸张地说，个人主义，对中国传统文化来说完全
回响·1968年：摇滚乐就这样改变世界
编者按：1968年对西方来说注定是不平凡的一年，愈加激烈的反战运动，新年伊始的布拉格之春，4月马丁·路德·金博士遇刺身亡，而这一年的高潮则是5月席卷法国的五月风暴。半个世纪过去，动荡的1968年深刻
