宋徽宗为什么失败？
作者：徐瑾 宋代是一个矛盾的时代。 前人感叹读宋史常流泪。明代王夫之曾经批判“陋宋”，国史大家钱穆更是表示汉唐宋明清中，宋是“最贫最弱”的一环，“从政
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中国缺乏的不是自由精神，而是保障自由的制度安排
作者： 黄屏（哲学学者、回响工作室内容总监） “自由”这个现代词汇用起来，有时候让人觉得词不达意。西人有《论自由》、《论出版自由》，有《自由选择》、《
乾隆时期书生议政往事
作者：陈良 乾隆皇帝庙号高宗，是满清入关后的第四位皇帝，在位时间长达六十年之久。《清史稿》评价：高宗运际郅隆，励精图治，开疆拓宇，四征不庭，揆文奋武，
为什么中国会出现“三教合一”现象
作者：许倬云 杨庆堃先生讨论中国人的宗教时，曾将建制性的宗教放在一边。其实在这一方面，中国近代百年来，也未尝没有值得注意的现象：建制性宗教的世俗化。人
太平天国失败的隐秘线索
太平天国是一场叛乱还是革命？外国势力的角色作用如何？历史是国人的宗教。如何跳出以中原为核心的正统叙事？ 作者：徐瑾 唯有在对比之中，历史才充满了探索的
三千年文化史的欲望叙事
作者：朱大可 就其本性而言，任何文化史都是欲望史，它向人们揭示了欲望生长的进程、表达形态，以及欲望发生的机制和原因，人处理欲望的各种手法，等等。与传统
陈行之：历史的蹉跎和蹉跎的历史——以1688年为例
作者：陈行之 1 历史情境往往是历史本质的显现。在一定的历史时空发生什么事情，出现什么人物，并非出于随机或故意，而是由那个时期的历史本质所决定的。为什
盛洪：中国与西方是如何分道扬镳的？
作者：盛洪 如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不
“大槐树”移民的传说
作者： 赖婷（北京大学中文系博士研究生） “若问老家在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”在全国各地，尤其中国北方地区，数以百万计
秦晖：从戏说乾隆到胡说雍正
作者：秦晖 我并不认同“文革”对“帝王将相文艺”的“左”倾讨伐，但如果“帝王戏”越过了多元化的合理背景而畸形“繁荣”，恐怕也不正常。 今非昔比。但有趣
