郑永年：当代“复古”与“五四运动”再反思
作者：郑永年（新加坡国立大学东亚研究所所长） 今年迎来了“五四运动”100周年。自上世纪90年代以降，人们一改以往每年都会高调纪念这一伟大历史事件的做法，不仅越来越“低调”，而且在学术和政策领域出现
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标签： 意识形态
王也扬：“五四”究竟是一场什么运动
（本文是作者在北京大学纪念五四运动100周年论坛上的发言） 作者：王也扬（中国社会科学院近代史研究所研究员） 在“五四运动”、“新文化运动”、“五四新文化运动”这三种说法中，“五四新文化运动”说，因
中国缺乏的不是自由精神，而是保障自由的制度安排
作者： 黄屏（哲学学者、回响工作室内容总监） “自由”这个现代词汇用起来，有时候让人觉得词不达意。西人有《论自由》、《论出版自由》，有《自由选择》、《逃避自由》，还有“古代人的自由”与“现代人的自由
郝建：好莱坞与中国的主旋律有什么不同？
作者：郝建（哈佛大学费正清中心访问学者、电影学教授） 又到奥斯卡颁奖季，咱这里的许多大牌学者和高端观众又在念叨，说好莱坞也有主旋律，我烦透了这句台词。 好莱坞电影的魅力就在于没有主旋律，它的伦理观念
为什么中国会出现“三教合一”现象
作者：许倬云 杨庆堃先生讨论中国人的宗教时，曾将建制性的宗教放在一边。其实在这一方面，中国近代百年来，也未尝没有值得注意的现象：建制性宗教的世俗化。人生在世，忧愁烦恼、苦多乐少，不得已时寻求解脱，大
陈行之：“适者”的生存
作者：陈行之 1 严格说，“物竞天择，适者生存”这句话仅只是一种生物状态或者社会状态的描述，并不包括价值判断。然而它也像任何理论一样，不可避免会被人们用来作为武器，宣传某种学术观点或立场，并经常结出
《绿皮书》的中外评价差异说明了什么？
作者：刘远举 《绿皮书》拿下了奥斯卡最佳影片，但争议随之而来。 影片根据真实故事改编，1962年，久负盛名的黑人爵士乐手唐•谢利到美国南方进行巡演，出发前雇用了意大利裔美国人托尼•利普当他的司机兼保
师德？学英？日本只是想“做自己”
作者：萧西之水 伊恩·布鲁玛《创造日本》给1853年至1964年之间的日本近代化做一系列截图，拼在一起来证明：近现代日本是一个被国际化、欧洲化潮流重塑的国家，而这也恰好是欧美史学界对于近现代日本的
仁爱与自由：东西方不同的人性理想
（本文是作者于2014年12月2日在美国科罗拉多矿业学院的讲演） 作者：吴国盛 女士们先生们上午好。首先让我感谢卡尔·米切姆（Carl Mitcham）教授的邀请，让我有机会来到科罗拉多矿业学院的讲
日本人的“拙”与东瀛礼治
作者：吕嘉健 礼是社会公认的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。维持礼这种规范的是传统。 —— 费孝通《乡土社
