哪吒形象的演化轨迹：从佛教护法神到少年英雄
提到哪吒，人们大多会想起那位扎着冲天鬏，手持火尖枪，脚踏风火轮，大闹东海，大战孙悟空，既清秀可爱又骁勇善战的少年英雄神——哪吒是广受大众喜爱的一个形象
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《堂吉诃德》：我们听从的是桑丘，但我们敬佩的却是堂吉诃德
塞万提斯被关在塞维利亚阴暗的牢房里，埋头写作《堂吉诃德》时，这位穷困潦倒的西班牙人准是边写边笑，而他和他的同时代人都绝没有想到，这部讽刺骑士小说的传奇
在时代激流中，如何避开向下的沉沦
在灾难频仍、祸患丛生的世界生存，我们需要一个榜样或路标。这个榜样和路标不仅可以令我们汲取思想的力量，还可以使我们内心镇定、精神稳固，避开向下的沉沦。
奇迹无法被设计：为什么经济学家的“建议”常常事与愿违？
文/韩明睿 经济学需要更激进地放弃理性假设。 这几年来，经济学家受到的质疑声不断。由于经济学家关注的问题与普通人的日常生活息息相关，被舆论贬低性地称为
康熙派往罗马的洋钦差失踪，中国失去了一次机会？
1716年，康熙皇帝颁发谕令，寻找他此前派往罗马多年而没有下落的洋钦差，这张“红票”证实了一个被遗忘的历史契机。 文/维舟 中国是从什么时候开始落后的
自尊与死亡权——卢梭论自杀或自愿安乐死
文/王幸华 摘要：卢梭基于自尊而支持自杀或自愿安乐死的论证逻辑是，当生命成为一种恶，一个人无法再拥有一种自尊的生活时，自杀或自愿安乐死是可以被允许的。
贝克尔：人类行为的经济分析
文/李义平 加里·贝克尔（1930年2月25日—2014年5月4日）是美国著名经济学家、芝加哥经济学派代表人物之一，芝加哥大学教授，1992年诺贝尔经
康雍乾“盛世”背后：18世纪清朝的三重均衡态
文/李怀印 18世纪的中国，经历了康熙、雍正、乾隆三朝“盛世”。过去人们言及盛世，多把它当作一种历史叙事，侧重历朝的文治武功。这里则将其视为一种独特的
数据主义是否正在重新塑造一种权威？
文/后商 法厄同（Phaethon）贸然迁走太阳神的车，驾驶它遨游在天地间，但他又怎是好驭手，须臾之间，马车脱离了法厄同的控制，大地为之灼烧，幸好宙斯
唐诗中所见人生的残酷性
文/胡晓明 一 “让唐诗回归唐朝”，这是陈尚君教授《唐五代诗全编》一个有着丰富内涵的学术思想。他所强调的“搜辑全备、注明出处、讲求用书及版本、备录异文
