效用、交换与货币：布里丹和奥雷斯姆的经济思想
文/陈永伟 14世纪，欧洲的政治和经济格局发生了很大的变化。一方面，随着民族国家的兴起，世俗力量在与宗教力量的竞争中逐渐取得优势。国家开始通过税收、管
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缅甸为何沦为“失败国家”
文/阜成门六号院 缅甸是二战以后经济倒退最严重国家之一，同时也是内战和军人政府持续时间最长的国家。除了宗教极端主义外，全球几乎所有重要的、反文明的邪恶
维舟：在变动时代，文化是有力量的
文/维舟 每过一段时间，人们都常常会产生一种“正站在历史转折点上”的错觉，但我们有理由相信，现在这一次应该是真的：时代的风沙裹挟之下，所有人都过得艰难
专访徐贲：只要不停止敲门，总会有人开门的
学人简介：徐贲，曾任教于苏州大学外文系、美国加州圣玛利学院英文系，写作领域包括公共生活、国民教育、公共文化记忆、公民社会建设等。本文有所删节。 采访人
孙中山思想：不反对资本，只反对资本家？
文/张健康 李泽厚在《中国近代思想史论》中说，孙中山的民生主义对资本问题的思想主张的全部特点，可以用孙中山自己的一句话来概括：“夫吾人之所以持民生主义
美国还是“大熔炉”吗？
文/维舟 一 美国大选已尘埃落定，有一点其实早已确定无疑：无论选出谁当总统，这场选战都体现出美国的分裂，并极有可能进一步加剧这种分裂。 与其它国家不同
李海燕：卡脖子技术”背后的“企业能力”和“市场”
文/李海燕 最近几年，我们对“核心”技术（或者“卡脖子”技术）和“产业链”的关注非常多。笔者认为现在网络上关于“卡脖子技术”的讨论有一些过分注重单项技
武侠小说的拯救与逍遥：金庸小说的情感系统
文/胡河清 金庸的新派武侠小说不同于传统武侠小说的特色之一，在于它呈示了一个完整而独特的情感系统。 按照荣格的集体无意识理论，任何一种情感形态都不能完
文明是怎样堕落为野蛮的
文/维舟 从文明堕落为野蛮，只需要一个月时间。1933年2月，希特勒上台之后，立刻着手清除德国社会生活中他所痛恨的那些痕迹，以此创造一个他所要的“新秩
自由英国是怎样衰亡的？
文/维舟 在这个时代的舞台上，虽然每个人从自身的逻辑出发都是合理的，但他们既无从预见，更无法控制这些相互冲突诉求所最终形成的合力，最终结果就是出现了一
