走向现代国家的九个命题之五：利益原则的合法化
文/刘守刚 19世纪的中国人在与西方人打交道时有一个强烈的感受，那就是与崇尚道义的自己相比，西方人似乎特别重视利益。时至今日，我们知道，是否重利并不是中西之别，而是古今之分，即当时的中国仍处于传统社
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天不生《永乐大典》，人类万古如长夜
文/老牌恶棍 1403年，明成祖朱棣命解缙、姚广孝等人修编类书，要求“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁”。 4年之后，永乐大典定稿，朱棣亲
任剑涛：不顾一切追求国家强盛会跌进战略陷阱
文/任剑涛 国家战略关乎国家发展的长远与全局问题。现代国家战略的制定与实施，是一个呈现国家兴衰界限的关键问题，国无远虑，必有近忧。人们常常着眼于国家战略的成功性个案，而忘记了国家战略的失败性个案。为
萧功秦：从“通州人质事件”看文明冲突
文/萧功秦 由于这种封闭状态下的文化自信与文化优越感，使中国的皇帝到臣民，都对外部世界的知识极度缺乏，由此造成的文化误判与战略误判，又进一步导致灾难性的后果。 这里可以讲一件当今绝大多数中国人很少知
走向现代国家的九个命题之四：特殊环境结出的果实
文/刘守刚 向现代国家的转型，动力蕴含于每一个国家自身；但是转型的路径和时机，各国的表现自然不同。上一篇在叙述西方向现代国家转型时，似乎显示出某种历史必然性与一体性。可对巴林顿·摩尔（1913—20
世界上现存最古老的公司，是如何穿越千年的？
文/正解局 阿里巴巴原来有个“百年阿里”内部培训，办了十几年，现在阿里很多员工都是“百阿”毕业生。 这个活动起源是，马云在不少场合说过，希望“阿里集团能够坚持102年，成为一家百年老店”。 现在人的
对人工智能的痴迷可能导致民主的终结
文/YUVAL NOAH HARARI 民主是一种对话。这个制度的功能和存活取决于可用的信息技术。在历史上大部分时间里，没有让数百万人进行大规模对话的技术。在世界进入现代之前，民主只存在于罗马和雅典
刘瑜：在极权政治里的“耳语者”，活在恐惧与热爱之间
文/刘瑜 一 关于什么是好的政治、什么是坏的政治，一百个人可能就有一百个看法，不同阵营之间甚至常常为此争得你死我活。然而，对于什么是好的人性、什么是坏的人性，却一定程度上存在”普世价值&
任剑涛：百年前托克维尔对美国的2个预言都兑现了
文/任剑涛 任剑涛，清华大学政治学系教授，教育部”长江学者”特聘教授。研究方向包括道德哲学与政治哲学、公共理论、行政伦理、当代中国政治分析的研究等。本文来自2018年一场活动
陈平原：办一所好大学不容易，整垮一所好大学却不难！
文/陈平原 01 中国大学的独立与自信 我第一次到香港中文大学是在1991年。当时我以访问学者的身份在那里从事了三个月的研究。因为那时的香港还没有回归，所以我们各有各的自尊，也各有各的骄傲。此后，我
