亨廷顿的10大预言——重温《文明的冲突与世界秩序的重建》
作者：原力 1993年夏，美国《外交》杂志发表了美国著名政治学者塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突？》一文，引起全世界广泛而激烈的争论。 文中首次提出”伊斯兰世界到处是流血的边界”
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许章润：中国应深入学习日本现代化转型中择善而从的国家理性
作者：许章润 一、“封建制度建立了近代国家的基础” 晚近三百年的全球现代转型，在法政层面，其宗旨，其任务，不外“建设现代国家”。其间约分两层，而第次伸展提澌。一是完成现代民族国家建构，实现从朝代国家
为什么中国会出现“三教合一”现象
作者：许倬云 杨庆堃先生讨论中国人的宗教时，曾将建制性的宗教放在一边。其实在这一方面，中国近代百年来，也未尝没有值得注意的现象：建制性宗教的世俗化。人生在世，忧愁烦恼、苦多乐少，不得已时寻求解脱，大
太平天国失败的隐秘线索
太平天国是一场叛乱还是革命？外国势力的角色作用如何？历史是国人的宗教。如何跳出以中原为核心的正统叙事？ 作者：徐瑾 唯有在对比之中，历史才充满了探索的可能性。 在清宫戏的流行中，大家惊讶于乾隆是华盛
陈行之：鹰可以飞鸡那么低，鸡永远飞不到鹰那么高
作者：陈行之 1 一个时代有一个时代的孤独群体。 正义时代孤独的是不正义的人；反过来说，不正义时代孤独的是正义的人。 我习惯将正义者称之为思想者，一种用信念作为精神支撑活着的人。 2 孤独者或者说思
为什么日本文化与拉面紧密相连？
[英]顾若鹏 著 夏小倩 译 日本当地的汤面餐馆通常被称为“拉面屋”或“拉面店”，在城乡餐饮市场中占有主导地位。千奇百怪的统计数据层出不穷，不过根据业内人士得出的结论，人们在外用餐选择的所有料理品种
熊培云：错过胡适一百年
作者：熊培云 我常把读书的乐趣融于人的历史。在所谓人的历史中，读传是条捷径——传记 “浓缩人生精华”。你甚至只需几个小时，就能把一个人看进了坟墓，想像他在坟墓中仰卧起坐，唉声叹气。茔墓之外，我们在逝
刘荻：刘慈欣作品反映的是灾民理性
作者：刘荻 春节期间，刘慈欣小说《流浪地球》改编的同名电影大受欢迎。这部电影我没有看，不过在网上看到一段刘慈欣和江晓原的对话，大意是刘慈欣问江晓原，如果世界末日来临，只剩下咱俩和一位美女，咱俩只有吃
《长日将尽》读后：那吊诡的主仆关系
作者：许章润 小说《长日将尽》（The Remains of the Day）的主题是尊严，通篇沉吟于此，低回徘徊。而铺陈这一沉重主题的，则为一个爱字，包括男女情爱、家国忧思与普世怜悯，以及主仆间的
陈奎德：中国自由主义中枢——胡适
作者：陈奎德 在中国，提到胡适，就必然想到自由主义；而提到自由主义，也必然会想到胡适。胡适是近代中国自由主义的中枢人物。 胡适的自由主义的伦理基地是个人主义。其思想基础早在“五四”运动以前就已经奠定
