禹父鲧:一个注定的失败者
文/吴昊阳 大禹治水神话,每个中国人都能说出个大概——治水十三年,三过家门而不入,终于平定洪水,成为夏朝的开国君主。但大禹的父亲,却没多少人关注。他的
文/吴昊阳 大禹治水神话,每个中国人都能说出个大概——治水十三年,三过家门而不入,终于平定洪水,成为夏朝的开国君主。但大禹的父亲,却没多少人关注。他的
要强国必先强民,而强民之道在于倡导和维护民权,这种思想成为一代先进知识分子的心结,无论是面向知识群的新文艺、新文化运动还是直接面向草根的平民教育、乡村
最大的问题在于,无数小民连第三等公正也沾不上,他们既无申冤的人力、物力和能力,又无详加记载或考证的史学价值,便无声无息地白死了。史书上有大量杀人冒功或
文/段洪禹 这篇文章以瞿同祖的《中国法律与中国社会》为例,来讲中国古代皇权专制制度的政治文化的形成和稳固。正如另一篇《英国个人主义的起源》导读为例,一
文/王家范 “问题意识” 历史有三大要素:时、地、人。在时间—空间—人类三维构成的历史坐标系上,围绕着求生存、求发展的主题,落实到各个民族、国家,凸显
文/经典摘读 一提到宋朝,大家脑海里大概率会蹦出宋词、勾栏瓦舍的烟火气,还有文人墨客的诗酒风流。但很少有人知道,这个看起来富得流油的王朝,到了中期其实
文/吴国盛 中国古代有没有科学?这是一个在今天经常争论不休的问题。我曾经写过文章[1],指出“有无”问题本质上是一个定义问题,而不是历史经验问题;是一
文/高全喜 关于一战到底是怎么一回事,教科书从来没有客观中立地把故事叙述出来。因为我们的教科书大体上处于革命史观之下,而且这个革命史观是双重的,即国民
文/于学周 卜键先生新作《盗臣——乾隆四十六年钦办大案纪实》,以“学术研究的副产品”自谦,却恰恰成就了其独特的价值——学者严谨的考据功底与生动的叙事笔
文/李欣然(清华大学历史系副教授) 摘 要:清末流行的“文明排外”观念,源于对义和团运动所谓“野蛮排外”和清政府“媚外”政策的反思。它继承“师夷长技以