历史的垃圾时间
1368年，朱元璋创建明朝、立八股文；但丁《神曲》诞生已60年，薄伽丘写完了《十日谈》，西欧人开始觉醒。 1380年，明太祖诛杀胡惟庸、废相权；英国大宪章发布逾170年，已确立私有财产和人身自由不可
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标签： 中国历史
唐决：日本国号的由来
文/刘刚 倭国自有独立心 真正的“唐化”，是隋炀帝开的头，但日本人认同的却是唐朝。 唐与日本，从未有过正式的外交，遣唐使滔滔而来，遣日使却绝迹了。以“天可汗”自居的大唐皇帝，带着傲慢与偏见，躺在天朝
程美东：假如甲午海战中国胜利了
文/程美东 甲午之痛让中国人久久挥之不去。虽然时间过去了快120年，但甲午战败给中国带来的耻辱和悔恨依然充满着很多中国人的心头。这样局面的形成，主要不是因为中国人心胸不够宽广，而是自甲午以后日本对于
从两百年看四十年：中国人如何重建文化自信
作者按：我在《文史哲》创刊七十周年纪念会上，以“在文明互鉴中焕发真正的文化自信”的标题，作了十五分钟的主旨发言，此后，我对发言稿作了进一步充实扩展，增加了一些历史资料，写成这篇文章。 文/萧功秦 只
为什么中华文明没有催生出科学？
有本书叫做《科学的故事》，作者是清华大学教授吴国盛。里面有不少有意思的观点。 关于科学的诞生，开篇第一句话是——“科学不是技术。” 科学和技术有很大的差别，如果分不清这一点的话，就很容易得出“古代中
清前期政教关系中的儒教及三教问题——乾隆朝三教堂案研究
【摘要】清乾隆朝河南学政林枝春奏准禁毁三教堂。在乾隆帝的首肯下，三教堂案逐渐演化为一场由上至下的全国性清查运动，并留下较为完整的有关档案。近年来，学界在华北各地的田野调查中，相继发现大量有关三教堂的
古人得书之难
文/杜泽逊 今天一早来到校经处，同学们已放假，赵启蒙君仍在用功。他问我，《永乐大典》引用《史记》，会不会用的是几部残书，因为《大典》引用的《史记》似乎是拼凑的，并非单一版本来源，从明初的《文渊阁书目
易中天：普里戈任与韩信
文/易中天 普里戈任死了，不禁让人想起韩信。 当然，瓦格纳组织这位创始人乘坐的飞机为什么会发生事故，我们不清楚，也不敢妄测。联想到韩信，也可能是妄想。 不过，韩信这人，还是值得一说的。 他是成功者，
为什么宋代统治者容忍了那么多的经济自由和文化自由？
文/陈季冰 我很少看电视，所以也没有看过《梦华录》这部热播剧。从人们的许多谈论中得知，这是一部以北宋中期开封城为背景的古装剧，据说还借用了关汉卿杂剧《救风尘》中的一些元素。 这部电视剧的得名想来是源
从家国到国家：中华帝国的民族国家转向
对中国而言，“国家”（nation-state）是绝对的舶来品。这是因为，中国古代的国家形态，从理念上讲，属于人类早期文明时代催生的、理想化的“天下”国家，这是一种“君政”时代的政治产物，但并不是一
