分类： 思想力

文/徐贲 正义观最初是与报复和惩罚联系在一起的，惩罚的问题至今仍困扰着人类社会，仍然牵动人们对正义的思考，这是因为人类社会至今仍不完美。尽管如此，正义关心的更多的却是较为理想的人类社会。在柏拉图的《

文/徐贲 自由主义的社会契约论往往把人们看成是一些原子型个体，个体的人们自由而理性地选择并缔结一种对大家都有好处的契约关系。对这种契约观批评最激烈的是社群论者，他们是自由主义内部的批评者。社群论者强

文/刘瑜 上次课我们讲到，从很多角度来说，和历史相比，我们所处的时代都是一个黄金时代：战争的频度和烈度在下降、人均寿命在延长、贫困率急剧缩小、受教育水平在显著提高等。面对这些进步，对现实过度悲观的判

文/郑永年 “存在危机”，或者说“存在主义危机”（existential crisis）本来属于存在主义哲学的术语，但这里不妨借用一下来直面我们当代人所面临的“人类境况”（human conditi

文/巫新华（中国社会科学院考古所研究员） 昆仑——一个在中华血脉中奔涌千年的名字，近期因“采药昆仑”石刻，再度引发社会、学界争鸣讨论。公众追问神山何在，将昆仑重新推至时代聚光灯下。 在中国神话中，昆

文/郑永年 东亚经济体发展早期的“抓大放小” 在经济发展早期，东亚经济体的一大特点就是追求大企业，把企业做大做强。日本和韩国尤其典型，两国都是用组建企业集团的方式来追求经济增长和推进国家的现代化。企

文/张维迎 2025年6月9-10日，“2025罗汉堂-北大国发院数字经济年会”在北京大学国家发展研究院召开。本文根据北大博雅特聘教授、国发院教授、市场与网络经济研究中心主任张维迎在“罗汉堂×北大国

摘要：基于互联网和人工智能基础之上的“第四次工业革命”正在发生。人工智能表现出来五个显著特征：技术能力的高度集中性、技术管理的高度中央性、技术使用的高度垄断性、技术受众的高度分散性、国家间或者区域间