当教育沦为仇恨的工具:一场对人性与未来的劫持
文/经典摘读 教育的本质,是点亮心灵,传递善意,是培育健全人格与包容胸怀,是让人学会尊重差异,拥抱多元。 而仇恨教育,则与之彻底背道而驰。它以偏见为燃
文/经典摘读 教育的本质,是点亮心灵,传递善意,是培育健全人格与包容胸怀,是让人学会尊重差异,拥抱多元。 而仇恨教育,则与之彻底背道而驰。它以偏见为燃
文/经典摘读 公共生活中,有一种常见困境:当机构或权威失去公众信任,无论其言行善恶、真假,都会被质疑否定,这就是塔西佗陷阱。它并非遥远的学术概念,而是
文/邵春堡 文明是人类挣脱兽性、告别丛林法则后,用数千年血泪与智慧共同构筑的秩序。它以文字为标志,以规则为根基,以良知与道德为灵魂,从农业文明、工业文
文/胥章逸 廖波 内容提要 :伊朗的反西化本质是“全球南方”国家在现代化进程中捍卫文化主权与发展自主性的典型实践,其思想源流可追溯至19世纪的维新运动
文/朱光潜 在世界各民族中,我们中国人要算是最能刻苦耐劳的。 第一是农人。他们日出而作,日入而息,不分阴晴冷暖,总是硬着头皮,流着血汗,忙个不休。一年
当地时间2月28日,美国和以色列联合对伊朗发动突然军事打击,以色列国防部长卡茨宣称此次行动为“先发制人”,随后美国总统特朗普在社交媒体发文,称已通过精
文/陶东风 一 在漫长的革命传统中,人的日常生活的意义在于把它和“革命”这个超级能指捆绑在一起。50、60年代中国青年的革命偶像保尔·柯察金有句名言:
本文由“经典摘读”整理自《宣传:观念、话语及其正当化》一书(2013年1月)“导言:宣传话语及其正当化过程” 作者:刘海龙 马克斯·韦伯曾说:“如果你
文/吴国盛 中国古代有没有科学?这是一个在今天经常争论不休的问题。我曾经写过文章[1],指出“有无”问题本质上是一个定义问题,而不是历史经验问题;是一
文/高全喜 关于一战到底是怎么一回事,教科书从来没有客观中立地把故事叙述出来。因为我们的教科书大体上处于革命史观之下,而且这个革命史观是双重的,即国民